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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    ！南无东北方寂诸根佛！　　３３、南无上方虚空藏佛！南无下方实行佛！　　３４、南无东方十二上愿药师琉璃光佛！　　３５、南无西方四十八愿阿弥陀佛！　　３６、南无当来下生弥勒尊佛！　　３７、南无法光明清净...十二上愿与弥陀四十八愿，(101)在本质上亦无显著的区别，都是为了拯济众生而发。如其中有云：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念。若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”(102)　　就...

    李小荣

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  • 北宋时期两浙的弥陀信仰

    头顶?焚身。（Ｋ）?以净业为怀?踵远公净业?笃志净业。（Ｌ）念赞：?先贤佛偈?四十八愿。（Ｍ）示寂之前?念《弥陀经》，趺坐而化?见金台或银台来迎，趺坐而化?念佛而七?念二大士名而化?西向暝目而化?系念... 提示古德“即心是佛，须假修行”之说，强调借修行以去迷悟、情想，成就本性弥陀之境。在栌庵有严（一０二一～一一０一）看来，即是“修因”。 这些因包括 (1) 修心妙观、首楞严定等；(2) 念弥陀四十八愿...

    黄启江

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    境，专心注意而忆念之，或忆名号，或想相好或缘四十八愿往昔洪因，或思力无畏等，或观正报，或观依报，总名念他佛。如能历历分明，一心不乱，则三昧功成，径登净域。此类即是庐山慧远等所倡导的念佛法门。念自佛，即...提倡的参究念佛不同于禅门参"念佛的是谁"。禅宗参究者不注重信愿求生，不求佛力加被，即使念佛，只注重看念佛的是谁，以求开悟而已。而这里的参究念佛，是以理事无碍为理论基础的：一方面，以禅家参话头的方法参"...

    刘红梅

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  • 龙门石窟唐代阿弥陀造像研究

    铺四十八事"。这四十八尊无量寿佛就是穿插于奉先九大像间的立佛；卢舍那南侧三身，北侧十一身，南壁七身，北壁二十七身。立佛高度在190～220厘米之间。四十八身阿弥陀(旧译无量寿佛)，因阿弥陀佛四十八愿，...北市彩帛行净士堂、龙华寺、高平郡王洞，等8个窟。　　第二，兼论一批具有题材特征代表性的中小洞，比如，五十二菩萨的袁弘洞，一佛八菩萨的八菩萨洞，西方净土变龛，四十八佛的奉先寺壁上阿弥陀四十八佛等。　　第三，...

    不详

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  • 藕益智旭的净土思想

    另一方面，诸佛称赞阿弥陀佛不可思议功德的目的，乃是为令众生闻彼名号，发清净信心，持名回向，往生净土，成就无上菩提。第三，应深信“弥陀世尊，决无虚愿”，深信阿弥陀佛利益一切众生的四十八愿，深信愿力成就的不可思议的西方极乐世界。只要信愿持念阿弥陀佛名号，即可乘佛愿力，带业往生，不历异生而圆证菩提。阿弥陀佛成就四十八大愿、不可思议功德、庄严名号的目的是什么呢?藕益认维是为了“行人信愿持名，全摄佛功德成自...

    不详

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  • 西斋净土诗浅释（2）

    健臂屈伸时。观音势至亲开导，果证无生不厌迟。　　中品下生。中品下生的善男子与善女人，各各皆能孝养父母而且奉行世间的仁慈。临命终时遇到善知识为其叙说西方的极乐净土，告诉他发四十八愿的法藏比丘才是你真正的...法门仪轨的确也是难信而不可思量。阿弥陀佛普度众生的弘愿尤其深远普广，而我们信愿念佛的菩提心更是要不变而久长。忆佛念佛的心要如同婴儿思念著乳育我们的慈母，就像远游他乡的旅客遥望著自己的故乡。以恭敬尊重的...

    不详

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  • “星云模式”的人间佛教（四之三）[1]

    信心、力量与勇“，他自己深刻体会发愿的重要，也经常勉励弟子、学生、信众，学佛要发大愿心。他在文章里引经据典，说明过去诸佛莫不由发愿而成。如：阿弥陀佛发四十八大愿而成就净土（《无量寿经》卷上） 、...发愿：一者礼敬诸佛，我愿自今以后实践人格的尊重：二者称赞如来，我愿自今以后实践语言的赞美：……十者普皆供养，我愿自今以后实践圆满的功德。（《往事百语·愿心的升华》）　　他效法阿弥陀佛四十八愿，为自己拟...

    满义

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  • 佛说阿弥陀经义疏

    皆悉睹见，具足五劫，思惟摄取彼诸佛国清净之行，乃发四十八愿，具足修满，自致成佛。又韦提希后从佛求于清净业处，世尊放眉间光，为现十方诸佛净妙国土，而韦提希于中独乐生于极乐世界阿弥陀佛所。则极乐世界之因果...义，示报身德。僧者，众义，示应化身德。千二百五十人者，示法身德。三世诸佛莫不由于行、愿二门，自致作佛。释迦愿门者，《悲华经》说释迦如来往昔为宝海梵志时，于宝藏佛所成就大悲之心，广大无量，作五百誓愿，此...

    周叔迦

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  • 略述《摩诃止观》

    烦恼的缠缚故，而乐于在三界中生死流转。为了救度众生，修止观者应以大悲心为等流，发起为利益有情愿成佛的菩提心。那么怎样才是发菩提心呢?卷一又说：“当知闻于一法，起种种解，立种种愿，即是种种发菩提心。”故大德以发大誓愿，统称为发菩提心。如弥陀如来是四十八愿，药师如来是十二大愿等。要想发大菩提心，首先要舍弃发地狱、畜生、鬼、阿修罗，人、天、魔罗、尼犍(即出家的外道)、色无色、二乘十种心，只有四谛、四弘、...

    释法庆

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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    西方净土，故又称‘接引佛’。他原为国王，后捐弃王位，发心出家，名法藏比丘，对佛发四十八愿，愿行圆满，成阿弥陀佛。”“‘极乐’，即...实践佛陀遗教，真正的利益人群，使自己成为一个真正的禅僧，一个名副其实的佛教徒。” 　　真禅法师还在《普贤精神与上海佛教》一文中，通过对普贤十大愿特别是其中的“恒顺众生愿&...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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